《贤者之爱》：若心中豢养仇恨，爱就变成了妖怪 | 故事
故事
男女之间。
掌握主权的一方，是贤者；
失去主权的一方，是痴人。
不。男女之間。
痴人有痴人的愚蠢，
贤者有贤者的哀伤。
比痴人之爱嗜虐而恋物，是贤者之爱。
周末，恰逢阴雨，不宅窝里看剧都对不起天气。
朋友推荐了大红的迷你日剧《贤者之爱》，共4集，一口气追完。
以为是单纯的情爱伦理剧？发现错了。
以为是横跨30年的隔代复仇剧？发现又错了。
看完才叹息，编剧真没这么单细胞。
《贤者之爱》人物关系图
预习过片花，也听过闺蜜流着口水的渲染，故事梗概可以用“你睡了我男人，我就睡你儿子”概之，作为“色女”一枚，对于这样的重口，自然嗷嗷地想要猎奇。一个艳光依旧，一个鲜嫩欲滴，46岁的中山美穗与23岁的龙星凉之间究竟会燃起多少烈焰。
然而，除了第一集结尾处男女主人公如约而至的“肉戏”之外，编剧并未花费过多笔墨在男女之欲上。寂静的沙滩、昏暗的室内，裸露的脊背，悠扬的钢琴曲，深沉的目光，这些都给不伦之恋镀上一层奇幻的唯美色彩。女主在唯一一次精心策划的藕合之后便狠狠地推开了男孩，表示“肉体的相恋终究会令人厌倦，唯有特别的关系和爱才能长久”。
剧情反复拉回到女主真由子的少女时代，并在现在进行时和过去发生时之间来回切换。湛蓝的大海、静谧的庭院、灿烂的阳光、温情的家庭、娇艳的少女，怎么看都越发口气清新起来。
一边是优美的画面，一边是忧伤的叙述，在钢琴曲和古典鼓声的晕染下两者慢慢渗透，一点一点以平静的笔触将人性中最隐秘最幽暗的部分呈现出来。
女二号百合开始频繁地出现在镜头里，在第三集中，编剧用了专门的篇幅大段地描述百合千疮百孔的家庭生活。
与被侮辱被损害的贫困家庭孩子不同，百合家不缺钱，她住着比真由子家更大更豪华的房子，只是极度缺爱。父母一心攫取和炫耀财富，漠视她的存在，父亲的助理胆敢对她猥亵，弟弟们缺乏教养顽劣不堪，甚至小弟弟还溺死在自家无人打扫的天台浴缸里，作为财富象征的露天泳池沦为肮脏的浴缸，最后成了夺去亲人性命的凶器，而一家人竟都表现的麻木不仁。
百合厌弃这一切的同时也深深地厌弃自己，她用“暴发户”向真由子形容自己的家庭，反复强调自己从来不被人疼爱。阴影之深以致成年以后还充满艳羡地告诉丈夫儿子，真由子才拥有与生俱来的幸福。
从她成为真由子邻居的第一天，看到同龄的女孩拥有着父慈母爱的温暖家庭，拥有着上流阶层的优雅品位，她那干裂如沙漠的心灵顿时浮现了一片绿洲，如同濒临渴死的幼兽，以“闺蜜”为名死死地攀住真由子这株水汪汪的嫩苗。她余生的唯一目标成了“过上像真由子一样的生活”。遗憾的是，她的蜕变过程是掠夺，通过掠夺她人来获取自我的新生。
她会使出狠辣手段帮助真由子摆脱太妹的欺侮，目的是保持真由子生活的完美性。对真由子的喜欢的东西，小到项链、娃娃，房子，她会死缠烂打地索取，而对真由子如亲人般的未婚夫，如偶像般的父亲，她则用偷，用抢去攫取。于是，缺乏教养反而成了她对付上流人士慈悲心的利器。
最终她令真由子的父亲蒙羞自尽，和真由子的未婚夫奉子成婚，并促成真由子一忍再忍而后忍无可忍继而隐忍了20年，通过调教其子来实施报复，找回内心平衡。
如开篇所叙，女主成功地让百合和初恋的儿子直巳爱上自己并心甘情愿听从自己摆布。与其说是“贤者之爱”，毋宁说是“忍者之爱”。
你以为这就算完了吗，令人惊掉下巴的是百合得知真相后的表现。她第一反应是企图杀掉亲生儿子，因为不希望真由子得到最爱，当真由子表示两不相欠，老死不相往来之时，她哀求无果，无法承受生活中再也没有真由子存在的事实，仿佛突然失去了人生的参照系。巨大的空虚和孤独将她压垮，连丈夫和儿子也无法挽回，于是她选择了和真由子同归于尽。
故事至此才算基本交代完毕，剥开层层的爱恨情仇，男人们更像是两个女人争夺的道具，真正深刻到不惜用生命攫取和占有的感情恰恰来自这两个女人相爱相杀。
这份畸形情感的扭曲程度和深度令人发指，背后的成因又令人唏嘘。
整个影片N次提及真由子小时候反复偷偷阅读爸爸书柜里谷崎润一郎的《痴人之爱》，并受其影响一生，她的报复手段也是效仿书中的情爱养成故事，她看不起反被俘虏的教养者，发誓要从“痴人”变作“贤者”，自主掌控这段关系。通过作家父亲的口，明显感觉到编剧似乎在通过这部剧向谷崎润一郎致敬，表达着什么。
谷崎润一郎
谷崎润一郎何许人也，他是贯穿日本二战前后的唯美派文学大师，早期作品追求在肉体的残忍虐恋中展现女性的美，故有“恶魔主义者”之称。他善于幽微而私密地描述中产阶级男女的性心理，在丑中寻求美，在恶中肯定善，在死亡中思考生存的意义。
与很多传统日本男权作家把女性作为一种物化的“客体”来欣赏甚至把玩不同，谷崎润一郎在骨子里和生活中对女性具有深深尊敬乃至膜拜的情结。
谷崎润一郎的妻子千代是个贤妻良母型，他不喜欢，爱上了千代15岁的三妹，经常把千代打发回老家，自己在东京和三妹半公开地同居。
这一段培养少女的经历被他写成了代表作《痴人的爱》。后来三妹在其资助下成为了演员。谷崎润一郎觉得要帮千代解决好今后的生活才能离婚。为此刻意撮合他的好友诗人佐藤春夫照看妻女，最终促成两人。
《贤者之爱》中一直提到的谷崎润一郎的《痴人之爱》
谷崎无论生平还是作品都可以说是日本近代文人的代表。他本人曾说：“艺术就是性欲的发现。”日本文化中精神和性是相互并列紧密结合的，很多知名作家如芥川龙之介、渡边淳一、川端康成等善于用敏感而纤细的笔致，赋男女情爱以高贵、优雅的气息来抵御现实的各种荼毒和侵蚀，在极尽声色描写之后，达到日本文学传统之一的“物之衰”——认为在人的世界经过性的欲望和荣华富贵后，最后还是空虚的悲哀。
渡边淳一毫不避讳地说：“现代人的情感生活越是复杂和随心所欲，当遇到真情时就越是脆弱得不堪一击。我的笔就是针，要刺痛都市人心里最脆弱的神经。让人们在心痛之余，不要在感情面前变得麻木！”
日本文学传统里，认为生命最美的时刻是樱花凋落的瞬间。短暂、奇艳、死亡的意味搀杂在一起。这样的民族审美在文学和艺术中必然倾向了虐恋、宿命和唯美。
有人说虐恋是变态。且不说心理学上每个人都有变态倾向，即使所谓正常之情爱，也是搀杂着种种不可理喻的幽暗之处。日本物哀里说，用淤泥栽莲花，观赏的是莲花，不是泥巴。
美国学者罗斯·本尼迪克特在《菊与刀》里用优雅素美的菊花和杀人不眨眼的刀对大和民族的性格进行了既如下概括：“日本人既好斗又和善，既保守又善于接受新事物，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既顺从又不甘任人摆布，而且这一切相互矛盾的气质，都在最高程度上表现出来。”
《菊与刀》
日剧作为日本文学的重要载体，总是有一种在纯真与变态中折返跑的能力，总是能在唯美和丑恶之间找到微妙的平衡点，总能叫你在矛盾的撕裂中直面人性的种种真相。总是能同时流下最温情也最冰冷的眼泪。
影视的魅力，是一个民族特有的张力呈现，这个民族的爱，也可以称之为忍者之爱吧。
日本影视独特的人性拷问也根植于爱、伦理和正义的错乱关系的文学作品之间。
当爱、伦理和正义出现分歧，你选择站在哪边？
日本当红推理小说家凑佳苗，同样讲述一个复仇的故事，却深刻到拷问人性面前，爱、伦理和正义改如何抉择。
这个故事就是凑佳苗的畅销推理小说《告白》：
“爱美的死并非意外，而是被我们班的学生杀害的。”
故事以爱女死于校内的中学女教师在班会上的告白开始。这个单亲妈妈独自抚养着可爱的女儿，却在学校游泳池内发现四岁的女儿意外溺毙，经过私下调查，她发现女儿是被自己班上的两个学生杀害的。痛失爱女的女教师辞去教师职务，开始了自己的复仇计划……
小说从复仇者、杀人者、杀人者家属等不同的角度展开，层层揭开事件真相。在这场令人震惊的校园犯罪中，教师、家长、学生，谁才是罪魁祸首？
以暴制暴，究竟是对善的维护，还是恶的张扬？
爱与痛，善与恶，罪与罚，频频敲击我们内心的道德尺度。
真正的光明，必定来自阴暗最深处。
▼
▌本文经看赏编辑发布。
▌本文作者：鳍鱼儿，业余码字人。描拟浮世流光，记录生命成长。
▌本文图片来自网络。
▷后来我终于知道了，妈妈为什么要催我结婚|故事